Curioso.

Preservativo, da preservare, cosa ti/vi ricorda? Pre-servare, ha a che fare con la salvezza?

E, c’è ancora possibilità (di salvezza) ? un Paradiso perduto, d’accordo, ma quanti altri ce ne sono'(dentro e fra noi)?

Considerando inconsiderati confini, dentro di noi ed intorno o fra di noi e lasciandoli andare (oltre la mente, la classificazione ed il giudizio), dove siamo ora?

Se ci sentiamo all’Inferno, immaginiamo il Paradiso, e po, il Niente.

Stiamo lì, da soli.  Benvenuto/i !

“Adamo & Eva sei tu, prima e dopo la Cacciata dal Paradiso. Non dimenticare!”

Non dimenticare, cioè ricordare? Ricordare non il  ricordo (immagine, pretesa, attesa), lasciare alla memoria lo spazio che non confini il ricordo alla  storia  (nostra) presunta, rinunciando proprio  alla sua identità storica, referenziale. Ohibò, che significa? Forse rilascio, perdita, volo e …. Non so. Non ci tengo più a saperlo.

Arrendersi come atto di umile presenza sia al mio limite sia all’apparte, a casa. E, certamente nessun ricatto, nella necessità di rischiare il Nulla a cui appartengo. Non so neanche cosa sia, eppure so che c’è.

Grazie 🙂

Nella rappresentazione c’è il limite (stesso della rappresentazione). “Sapevatelo”?

Il  teatro è Teatro? Cosa fa la differenza? Forse, l’intento rispetto alla consapevolezza che il Teatro quotidiano  sia  teatro per quello (o chi) crediamo d’essere ed, invece, siamo ed anche, però, viceversa, quello che non siamo.  Come se, dietro alla maschera, possa finalmente sfuggire quello che siamo e non sappiamo, temiamo o non vogliamo essere (l’altro) a difesa di quello che dobbiamo rappresentare (lo sappiamo?).

Au revoir, al sé in-separato.

“Io non sono io, non sono e se sono uccidimi.”

Se sono inseperata, se sono nell’illusione di separazione (se mi guardi esisto, guardami sono io!) , non esisto ed è una rappresentazione che, come tale, ha bisogno di immagine e… di Facebook … ?   ( s o r  r y  ).    🙂

NPAL Diary & . . .  1509015

Lo scritto ai margini, le note e le bibliografie a piè pagina mi hanno sempre affascinato.

Ricordo i tempi di una loro lettura quasi esclusiva, fatta tralasciando tutto il resto, al domani. Una periferia di riferimenti o di dispersioni, mi sembra parte della mia vita. Ed ora, invece di svilirla o aspettare “la vera vita” si realizzi, li  riconosco, li osservo, ne invoco il mistero.

Ciò che viene emarginato, vive eppure , forse, proprio quella vita che noi temiamo, potrebbe essere nostra.

Sì, come se la vita non possa escludere nessuna vita, ed essere nient’altro che quello che è,  al confine sottile segnato dalla trasformazione e dalla morte. Su questo confine si smarriscono e si scolorano le immagini prese della vita, del viaggio che riconosciamo?

Lo sto chiedendo, perché non riesco a ritrovare (trasferire sul pc, e tanto meno stampare o pubblicare) le foto del viaggio e neanche altre foto prese prima o dopo.

La Mongolia mi ha regalato il senso del silenzio che non è fatto di assenza di parole, è spazio. Uno spazio di ascolto, fluire di un tempo che è solo qui, ora.

Così, (qui ora) non sia una formula, ma l’ascolto del respiro che arriva fino a me, chissà da dove (chissà da chi). Importante, non affibiargli né nome né luogo. Ascoltare.

” Is it time, is it now?.”

E’ sempre ora, no?

It’s always n o w , isn’t it?

NPAL Diary & Notes 1309015

C’è qualcosa d’altro fra me e quello che vedo, o mi sembra di vedere. Come se proprio la sua in-visibilità fosse una via d’uscita. Da dove, dalla limitata percezione che “qui è ora” significhi proprio e solo quello che vedo o sento?

Il momento presente è una parentesi fra la percezione separata di uno spazio, che diviso non è percepibile.

Ho avuto l’illusione di un bisogno di pieno (ad esempio riempiendo la casa d’oggetti scambiandoli per memorie), eppure, solo quando ho sentito di svuotarla, l’ho percepita libera nella sua invisibile fierezza di essere innanzitutto e soprattutto uno spazio.

In Mongolia, lo spazio non ha limiti, sfugge oltre lo sguardo come il vento sfugge all’orecchio. L’ascolto del vento non ha confini, lo sguardo ad una gher (o yurta o tenda circolare dei nomadi) percepisce lo spazio, anche dall’interno, infinito. Come la percezione di una non-distanza, uno spazio inseparato dalla sua misteriosa , indecifrabile origine. Origine che potrebbe aver avuto una storia, ma anche è stata ed è oltre.

“Un segreto, come tale non è comprensibile”.

Se mai fosse possibile svelarlo, potrebbe accadere solo lasciando svanire ogni tramite in noi, ogni riscontro, ogn rappresentazione?

Wassily Kandinsky – Eight times, 1929

“Una domanda deve poter navigare da sola, per essere libera. La risposta vagherà liberamente. Entrambe non sanno se s’incontreranno, mai.”

NPAL Diary & Meetings 0109015 (in progress)

NPAL Journey & Meetings – Mongolia 2708015

” Sì … Ora, la vedo, si è posata quasi dappertutto.

Come un velo evidenzia gli unici punti scoperti.

Così’, la polvere le indica la luce . . . “.

Dove sono? E, (mi) domando se non  sia tutta una questione fra ombra e luce?

Questione irrisolvilbile dal punto di vista che le separa.  Ed invece sarà , come le molliche di Pollicino, una volta perse, sbloccano la storia dal finale e la proiettano verso l’in-finito.?  Sempre che anche l’in-finito non sia una proiezione . . . :-)?

Dov’e l’ombra senza la luce, o viceversa. Come dire, cercare l’una e trovare l’altra. Allora, si tratta di non scappare, restare lì, dove siamo, o dove crediamo d’essere ed ascoltare, essere presi e poi …?

Il mistero di una goccia d’acqua: Attesa della Pioggia, uno specchio,  l’oceano (o altro ancora), secondo  diversi punti di Vista!

NPAL – Diary & Little Museum – 0108015 (in progress)